《雷电颂》雷电颂节选歌曲雷电颂

雷电颂背景资料

年1月，郭沫若在抗日战争相持阶段创作了剧作《屈原》，背景正是消极抗日、，掀起黑暗统治的时期。剧作以批判现实为目标，通过历史人物屈原的遭遇，揭示光明与黑暗、正义与邪恶的尖锐斗争。

雷电颂的写作背景：写于 1942 年 1 月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是反动统治最为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗日军民，掀起高潮。

《雷电颂》节选自《屈原》《屈原》是郭沫若抗日时期历史剧的代表作。郭沫若景仰屈原，对屈原的生平、想法和著作有精湛的研究。郭沫若创作历史剧《屈原》，绝不是为了发思古之幽情，而是针对抗战时期的中国的政治现实。

它是屈原斗争灵魂的最集中、最突出的表现。《雷电颂》是全剧高潮中最强力的一个音符。题解《雷电颂》是作者描写屈原在自尊的灵魂遭受最深凌辱、生活危在旦夕之际叩问天地表达自身理想的宣言书。

郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判反动派的黑暗统治，展示了现实全球光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐斗争。起到了“借古讽今，古为今用”的影响。《屈原》在当年统治的中心──重庆上演，产生过巨大的影响。

郭沫若借屈原的悲剧，展示了一切光明与黑暗，正义与邪恶，自在与专制，爱国与卖国的不可调和的斗争，起到了借古喻今，古为今用的影响。《屈原》的创作与演出，得到过同志的亲切关怀和直接指导。这出具有时代意义的爱国主题的历史剧，犹如振聋发聩的雷霆，在反动统治中心，产生过巨大的影响。

年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代灵魂，在中国文学史上开拓了新一代诗风。

《雷电颂》是正气歌，它以史为题材，以剧为形式，以诗为灵魂，“把时代的愤怒复活在屈原的时代里”，表现了抗战时期人民抗战要求和同仇敌忾的民族灵魂。

1、《雷电颂》是郭沫若先生在五幕话剧《屈原》第五幕第二场中的一段激昂独白，创作于1942年抗日战争的相持阶段。这篇文章通过风、雷、电的象征，表达了作者对黑暗全球的愤怒和对光明、自在的热烈追求。

2、全文分两层第一层：对风雷电的呼唤与歌颂，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。（天然段1~8 ）第二层：借指斥神鬼偶像来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。

3、借助他们的神力，使诗人具有了毁灭诸神、摧毁一切黑暗的力量。这样，就使历史中的屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目，全文雄浑壮阔，气势磅礴，洋溢着高昂的革命浪漫主义的激情。

1、《离骚》是我国诗史上最长的政治抒情诗，不是爱情诗，《孔雀东南飞》是我国古代最长的爱情诗。本题考查了《离骚》该部文学作品的写作手法、历史地位以及作者所饱含的情感。

2、答案：B 本题考查的是中国古代重要的作家作品。《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，“叹奸佞之当道”。

3、司马迁小编认为‘史记·屈原列传’里面引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《雷电颂》是屈原在自尊的灵魂遭受最深凌辱、生活危在旦夕之际叩问天地表达自身理想的宣言书。“独白”以诗意化的语言赋予天然雷电以神力，让雷电化作手中的倚天长剑，去劈开黑暗，去焚毁这黑暗中的一切，《雷电颂》淋漓尽致，不可遏止地抒发了屈原热爱祖国、坚持正义、渴望光明、反对黑暗的理想与要求。

答案：（1）雷电颂是对黑暗势力的愤怒诅咒，对毁灭黑暗势力的光明与力的歌颂。（2）表现了屈原崇高的内心全球，痛恨黑暗，追求光明，不屈的斗争灵魂。（3）《雷电颂》是全剧的高潮，气势雄浑，格调崇高，是屈原不断酝酿的悲愤心情的爆发。

这种激昂的独白，不仅是屈原性格的鲜明刻画，也是他斗争灵魂的集中体现，突出了全剧的主题，展现了他对祖国和人民的深深热爱。《雷电颂》的创作灵感源于屈原的《天问》，郭沫若借此表达了对抗战时期黑暗现实的批判和对光明未来的期盼。

郭沫若的《雷电颂》是一篇充满激情的诗歌，主要通过对雷电、狂风、暴雨等天然力的赞美，表达了作者对大天然力量的崇敬和对黑暗势力的反抗。《雷电颂》开篇即描绘了天在震撼中积蓄力量的场景，通过比喻和拟人手法，将天然的力量赋予了生活和激情。作者用强烈的语言呼唤雷电，表达对天然伟力的崇拜。

小编认为‘雷电颂’里面，郭沫若通过对主人公情感的细腻描绘，展现了一个充满激情与希望的全球。主人公对黑暗的愤懑，对光明的追求，以及对自在和真理的向往，都通过风雷电的象征得到了深刻的表现。这种情感不仅令人感受到强烈的共鸣，更激发了大众对正义与光明的不懈追求。

《雷电颂》的作者是现代文学家郭沫若。全文如下：屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊①。因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。

《雷电颂》是郭沫若先生在五幕话剧《屈原》第五幕第二场中的一段激昂独白，创作于1942年抗日战争的相持阶段。这篇文章通过风、雷、电的象征，表达了作者对黑暗全球的愤怒和对光明、自在的热烈追求。

郭沫若（1892～1978），本名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹，号尚武，笔名沫若。这位杰出的中国现代文学巨匠出生于四川省乐山县沙湾镇，被誉为我国现代文学三大奠基人其中一个，新诗的开创者，与鲁迅并肩的革命文化界领袖。

雷电颂选自历史剧屈原，作者郭沫若，是进步文化界的—旗手—、—诗人—、—历史学家—，其历史剧有：屈原——、—虎符—、— 棠棣之花 —、—南冠草—、—孔雀胆—、—高渐离—。